Не могу пройти мимо очередного вброса популярного блогера Стилавина. Я пытался, честно - пока во мне бурлило, я еще сдерживался. Но когда эмоции утихли, появилась уверенность, что Стилавин своими высказываниями сильно вредит окружающим. А вот это уже надо обсудить. Ссылок не даю, и так много рекламы.

Сережа, видите ли, решил, что Тарас Бульба ставит вопрос "...выбираешь ли ты Отечество и традиции своих предков или ты просто идёшь туда, где тебе хорошо?" Можно, конечно, повозмущаться, что сначала повесть втиснули в прокрустово ложе экранизации, попутно обрезав множество важных деталей. После чего Стилавин посмотрел фильм и ужал всего Тараса Бульбу до одного вопроса - мол, ничего там больше не ищите. Но фокус-то в другом.

Тарас Бульба такой вопрос не ставил. Жил бы он тихой жизнью провинциального шляхтича: парился бы в бане с дворовыми девками, устраивал бы еврейские погромы в близлежащем городке да ездил бы раз в год на сборы в Сечь - попьянствовать в мужской кампании. Но соседи позавидовали его богатству и пришли забрать его земли. А пану Бульбе предложили покориться по-хорошему, а в знак покорности отказаться от православной веры. Никакого пафоса, сплошные экономические интересы. "Мы - твоя крыша, будешь нам платить."

Многие согласились - даже один из сыновей Тараса Бульбы. А что? Лучше быть вторым сортом, но живым, чем первым, но на кладбище. А там, глядишь, и своими признают. Никакого предательства, просто осознанная необходимость. А вот пан Бульба решил, что для него будет лучше, если он сам будет хазяином на своей земле. И объединился с другими сепаратистами и гопотой против просвещенных европейцев. Никакого геройства, сплошной мордобой. И не за Отечество - за свое личное кровное счастье.

И предательство Андрея состоит не в том, что он захотел для себя "хорошо". Все хотят для себя хорошо - в том числе и записанный в герои Тарас Бульба. Разница только в том, что пан Бульба пытается сделать хорошо не только для себя, но и для своих друзей-родственников, и для друзей-родственников своих друзей-родственников, и для так далее. А Андрюша сделал "хорошо" только для себя - и не погнушался ля этого отнять "хорошо" у других. Не грибы же он, в конце концов, собирал, когда отца на поле боя повстречал.

Что касаемо Стилавина... Задавая пафосный вопрос "...выбираешь ли ты Отечество и традиции своих предков или ты просто идёшь туда, где тебе хорошо?", Сережа у миллионов своих сограждан вызывает необоснованное чувство вины ("Мне хорошо? А-а-а, я предатель Отечества!"), а десяткам миллионов дает моральное право гнобить эти миллионы ("Что, сука, хорошо тебе? Иди-ка сюда, предатель Отечества!"). И если предательство Андрея было зримое и недвусмысленное, то Стилавин маскируется под своего - ребята, я же с вами, за Отечество! Хотя общеизвестно, что человек он не бедный, и все его страдания за Отечество сводятся к мукам творчества.

Нормальный здоровый человек не будет испытывать чувство ложной вины перед каким-то гипотетическим Отечеством, а постарается сделать и себе хорошо, и друзьям-родственникам хорошо, и чтобы друзья-родственники друзей-родственников могли сделать себе хорошо. А если Отечество требует, чтобы человеку было плохо, то менять такое Отечество нужно. Или на другое Отечество, которое не против, чтобы сынам было хорошо. Или что-то подкрутить в том, которое есть, чтобы Отечество своих сынов любило и желало им хорошо.

В общем, живите хо-ро-шо. И не слушайте Иудушку Стилавина.

Tags: ЖЖ, Кино, Книги